雖然我只愛甜蜜生活到八又二分之一的費里尼,但這次侯孝賢真是積陰德積到下下下輩子了!
23片都到齊 看見完全費里尼
由導演侯孝賢經營的台北之家光點電影院,前兩年陸續以小津安二郎與羅伯布列松等大師影展造成轟動,今年再接再厲打造大師專題,九月底推出國內首見的「完全費里尼影展」,完整收錄費里尼一生編導的廿三部作品,包括大師的繪畫、手稿與電影戲服,也將由義大利空運來台展出。
多數台灣觀眾都只看過費里尼影片的錄影帶或光碟,侯孝賢推薦大家:「在戲院裡看,感覺絕對不一樣!」
版權近兩百萬 規模全球罕見
「完全費里尼影展」將費里尼作品一網打盡,從早期的《小牛》、《大路》、《卡比莉亞之夜》、《生活的甜蜜》,到《八又二分之一》、《愛情神話》、《阿瑪珂德》等名作,無一遺漏。由於版權不易取得,前後花了兩年時間才完成策展,光版權費用就花了將近兩百萬台幣,這樣完整的規模,在全球都屬難得一見。
影展裡除了費里尼電影之外,還有其他珍貴展品,包括費里尼六十五張親筆畫作,加上原版海報十二張、九件戲服,其中包括了獲得奧斯卡最佳服裝設計的《卡薩諾瓦》戲服。這些都由義大利方面投下巨額保險,工作人員開玩笑地說,這些展品若有任何閃失,「絕對會造成本國與義大利外交危機」!
侯孝賢回憶,他一九七三年年剛入電影圈當場記時,就看過費里尼的《大路》、《阿瑪珂德》等作品,當時大感震撼。當年義大利電影在台灣戲院上映還相當普遍,他還記得跑到士林戲院去看《愛情神話》,片中一個長得像禿鷹的醜巫師,對公主求愛不成反被羞辱,他為了報復而讓全村無火可用,要每個人都得拿著火把到公主胯下取火,每經一個人取火就聽公主慘叫一聲,侯導如今想來仍擊掌讚嘆:「從來沒有看過那麼過癮的東西。」
影展廿八日登場 北中南巡迴
侯孝賢表示,他跟費里尼一樣都愛用非職業演員,因此看到費里尼片中,那些由各種職業中找來的真實而獨特的臉龐,特別感到著迷。費里尼片中的那些瘋狂奇想,更讓他體會「真實就是荒謬,荒謬就是真實」。
「完全費里尼影展」將於九月二十八日在台北推出後,部分影片十月十六日在高雄市電影圖書館、十月二十三日在台中萬代福影城展出。
愛情神話 Fellini Satyricon 129 min. ˇ
09/28(五) 22:30 剩餘張數
費里尼改編自拉丁詩人佩脫尼奧(Petronio Arbitro)之史詩同名作品,作為心理學大師榮格(C.G..Jung)的信徒,費里尼持續接受此學派的心理治療。而除了他的電影中除了假面(Persona)、原型(Archetype)、夢這幾個心理分析元素之外,阿尼瑪(Anima)也成為繼《八又二分之一》後,在《愛情神話》中解讀起來最富意趣的元素。
本片的故事情節非常片段瑣碎,情節幾乎無法串連,觀眾仍震攝於費里尼電影影像的巨大美麗。不連續性讓整部影片始終散發出一種神秘、象徵、超現實感,影片中的兩位同志男主角同時愛戀一位女性化的男孩(理想情人),心理雙性同體在這部影片作了極多的闡釋。但這兩個男主角卻似嬉皮般,從終日無所事事,被海盜俘虜到海上,場景設計近似古羅馬,卻又像極了在隱喻人類血液中從古至今的悲劇因子及劣根性,所以去掉外殼之後,本片也可視為引申當時新羅馬,七○年代的青年命運。
《愛情神話》猶如巨大又神秘怪異的嘉年華會,具有史詩感,沒有成見跟侷限,超越性別跟道德的界線。像謎般的解開了意識之下的處境,男主角的命運兼具了流浪跟漂泊,刻意製造出的廢墟、海盜船、獵鯨、巫術、儀式,則有著較以往更多的黑色童話輪廓。豐腴的女子,暴力、性的多元,同時釋放了這部費里尼的夢境電影,某個程度上,男主角阿錫多最後的死去,似乎完備了另一主角恩科比的存活,雙重自我消失,而達到一個主體的完整。經常嚴重失眠到缺乏創作慾望的費里尼,也在完成這部巨大又如夢似幻的影片之後,重新燃起了對電影的熱情。
甜蜜生活 La Dolce Vita 174 min. ˇ
Anouk Aimée!!!
09/29(六) 20:30 剩餘張數
片中的主要場景是整條威尼托路(Via Veneto)和那座噴水池,全是在攝影棚內搭建而成的。「第五號影城」成為往後費里尼的電影搖籃,也成了他的代名詞。影片一開始,一架直昇機出現在天空,工地裡建築的工人對它招手,而比基尼的女郎也在屋頂泳池向它招手,直昇機送來一尊將耶穌雕像,也送來馬斯楚安尼,此後成為費里尼的化身。
記者馬切洛本來立志要成為小說家的,然而卻因為新聞工作混跡於政商名流之間,與一名歡場女子相愛,整日在追逐奢華的人群中浮沈。已經日漸薄弱的寫作志向,除了亦兄亦友的斯泰納,沒有人支持他。擁有高尚品味、談吐、以及美妻,一雙兒女以及一座豪宅,生活美滿的斯泰納語重心長地鼓勵馬切洛,受苦的生活比在一個有嚴密組織中受保護的安全無虞的生活要好。馬切洛受到激勵之後重新提筆寫作。然而現實的漩渦是如此龐大。沒想到生活人人羨慕的斯泰納,竟在家中槍殺了兒女,然後飲彈自殺。狗仔瘋狂追獵的對象變成了自己的好友,馬切洛對著不知情的友人妻子也陷入了深深的無助之中,又再捲入了層層渦流之中徹底迷失。
影片中對宗教的諷刺,激怒了天主教教皇,在羅馬教堂掛起反對費里尼的布條。而情節中對上層社會之間流行脫衣舞等種種奢靡生活的影射,也激怒了他們,出錢買通記者撰文,企圖影響電檢單位。知識份子與左翼政黨卻對新興中產階級生活的頹敗寫照大聲叫好。《生活的甜蜜》空前賣座,短短幾年間淨收入達二十億里拉。並獲得了第13屆坎城影展的金棕櫚大獎。此片效應擴及了整個歐洲社會。片中的角色名字PAPARAZZO此後成為「狗仔隊」一詞的濫觴。「生活的甜蜜」也成為描寫「重建後,歐洲追逐逸樂的無根狀態」的同義詞。
鬼迷茱麗葉 Juliet of the Spirits 137min. ˇ
09/29(六) 23:40 剩餘張數
這是費里尼首部彩色電影。故事敘述一個主婦茱麗葉想慶祝結婚紀念日,丈夫不但忘記,還帶了大批友人回來,在眾人的起鬨下,她參加了召靈會,結果召來的鬼魂不斷出沒,茱麗葉也開始懷疑丈夫有外遇,她向私家偵探求助,最終卻陷入精神錯亂的迷沼…。
費里尼在《八又二分之一》後,決定為妻子茱麗葉塔量身訂做的一部關於魔幻世界的電影。影片以一種幽默又漫畫的呈現方式,來凸顯女主角心中的荒謬感,並暗示緊張、孤獨以及不安的情緒,飽滿的鮮明色調、高反差的凸顯神經質及痛苦。
費里尼雖然極崇黑白電影的價值,但他的表現主義在色彩繽紛中,更有獨特的樣貌,《鬼迷茱麗葉》色彩鮮豔而且充滿心理暗示,尤其以紅綠色最為搶眼,尼諾羅塔的輕快喇叭音樂,讓氣氛同時充滿活潑跟懸疑。觀眾經常看不清楚男主人的臉孔,這種以光影暗示心理狀態,是費里尼經常用來表達情愛關係的手法。
影片始終維持的魔幻基調,從海邊異象、馬戲團場景、女性象徵的水道、狂歡宴會的氣氛,都是費里尼電影典型的元素表現,原本費里尼還想從他熟識的靈媒好友中取材,但最後不了了之,影片中對外遇的解釋更是讓人噴飯好笑。在他電影中婚姻關係總會日趨無味而平淡。
最後茱麗葉看似離家,朝向森林前進,這個看似解放女性的開放式鏡頭,堪稱是費里尼少見的女性主義表現,是費里尼對女性世界的寬容?或是對銀幕下對妻子的情書跟告解?但私下茱麗葉塔卻認為結局讓女主角顯得更為孤獨而寂寞。費里尼視此角為茱莉葉塔詮釋過最具體的代表性角色,二十年之後兩人在《舞國》才又再度合作。
八又二分之一 8 1/2 138min. ˇ
Anouk Aimée!!!
09/30(日) 12:20 剩餘張數
本片堪稱費里尼最為人熟知的電影,由銀幕金童馬斯楚安尼化身為「他」的代言人。影片場景幾乎全為搭景製作,僅有一小部分的實景,卻幾乎塑造出影史中許多最美麗的圖像。但費里尼卻幾度因為無法構思如何拍攝下去而停拍。
電影開始時於名導演基多充滿超現實的焦慮夢境,他因為創作及中年危機,到溫泉療養院去養病,他的製片來探訪他,而情人、妻子、夢中情人及回憶與幻想,也混亂交雜的不斷出現…。
影片同樣維持古怪與漫畫式的靈活基調,肥胖妓女(母性象徵)的海邊舞蹈,女性的教士,聖母像其實是影片中女演員的臉孔,基多偷情搭電梯,電梯卻被設計的宛如告解室。天主教的品德罪惡感,命題再次浮現。
這是一部電影中的電影,更是一部在拍《八又二分之一》的電影,所以費里尼帶觀眾進入真實與謊言的夢境迷宮,觀眾會不斷解讀究竟身處何處。同時看到一個導演在鏡頭前揭露他的感情危機,他夢幻的理想,以及他的電影如何被對待,費里尼把這幾種狀態拍得天馬行空、淋漓盡致,這多重人格鏡面的解讀方式,是本片最令人稱道的部分。
影片提出許多的人生問題,但從沒有正視過這些問題,直到結尾。《小牛》的莫洛多到了羅馬後成為了《生活的甜蜜》的記者,而記者不久後變成《八又二分之一》的導演,這些主角的原型,這種坦率的誠實,猶如心路歷程般讓人看到費里尼的轉變。影片從危機,到接受到愉快與智慧的結局。美麗的燈光跟白色的衣服,在黑夜的對比下更顯獨特。
本片也彷彿是費里尼創作的自我治療過程,當魔術師提出一個謎語asa nisi masa時(可縮寫為榮格的阿尼瑪anima),男主角心中有一個完美的夢中情人(克勞黛),而這是其他女子無法給他的慰藉,這個理想(女子)最後在電影結尾前突然出現,而馬斯楚安尼卻並未感到欣慰,反而開始理解。理想與想像的落差,證實了理想有缺陷的一面,正如人生一般,新的信仰開始於困頓消失的時刻,電影中的電影又開拍了,《八又二分之一》卻結束了。這部充滿活力又異常瑰麗的不朽傑作,被許多人稱為20世紀義大利電影史上的高潮。
卡薩諾瓦 Fellini's Casanova 153min. ˇ
Donald Sutherland!!!
09/30(日) 17:10 剩餘張數
據說,當初費里尼並不是心甘情願拍《卡薩諾瓦》的,在製片與電影公司的熱切催促下,費里尼硬是被推進了卡薩諾瓦的回憶錄與歷史素材裡,陷入創作的囚籠中。該如何以新的觀點、視野、語法、取鏡,重新為這個傳奇人物建立塑像,甚至進一步賦予十八世紀新的視覺圖像?而糾結風流情聖卡薩諾瓦一生的,又是何種靈肉折磨?《卡薩諾瓦》展現了費里尼穿透身體表象的影像功力,一套套宮廷華美衣衫的翩然流轉,衣香鬢影卻掩蓋不了底層的無力與頹然,極盡誇張之能事的荒誕、淫亂、肉慾橫流,十八世紀的濃郁矯飾,就像張愛玲口中最華美的衣袍,底層早已腐朽盡是蛀蟲啃咬的碎屑。
故事從卡薩諾瓦流亡放逐前夕的偷情揭開序幕。人造的暗夜海景中,卡薩諾瓦在絲緞般閃耀的海面上,尋找前進的方向。雖然他努力表現自己的政經學識,然而卻始終無法獲得青睞,在眾人眼中,他的性能力與所向披靡的獵豔手法,才是他真正的存在價值。經歷過一個又一個軟玉溫香的女人懷抱,拜倒鑽進過一重又一重的厚重裙底,卡薩諾瓦成為性與享樂的代名詞,在滿足了世人的想像之餘,也成就了個人的神話。
費里尼刻意用大量人工化的場景、道具、服裝,結合羅馬戲劇傳統中的鬧劇形式,打造出一座看似自由縱慾、實則為僵硬加工的隱喻符號系統,再怎麼驚人的性愛技法,骨子裡只是行屍走肉般的流浪漂泊。卡薩諾瓦真的存在嗎?那些肉體之間的廝磨與衝撞,究竟是想像的煙花還是失落的神話,或者,一切就像片尾那場雪地冰湖上的翩然之舞,熱情只剩冰封中的餘燼。
2007年9月30日 星期日
三天看完五部費里尼之十二又六分之一小時
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